Chrétiens en pays musulmans d'un chrétien à un musulman
Pourquoi n'y a-t-il pas d'église en Arabie Saoudite? d'un chrétien à un musulman
Benoît XVI à Ratisbonne d'un musulman à un chrétien
Chrétiens en pays musulmans Les chrétiens vivant dans les pays à majorité musulmane sont de moins en moins tolérés par leurs compatriotes musulmans. Comment expliquez-vous les comportements discriminatoires dont ils font les frais ? Question d'un chrétien à un musulman
Le Coran a toujours prôné la liberté de conscience. « Si Dieu l'avait voulu, il aurait fait de vous une seule communauté. » Dans les pays arabes, chrétiens et musulmans, pendant des siècles, ont vécu au coude à coude. L'Occident a bousculé cet équilibre : la colonisation, la création d'Israël, l'impérialisme américain ont empêché le monde arabe de se développer et d'entrer dans la modernité en demeurant fidèle à ses traditions culturelles et religieuses. Les musulmans comme les chrétiens sont, les uns et les autres, emportés dans un même mouvement de désintégration. Comment sortir du naufrage ? Telle est la vraie question. Toujours est-il que les musulmans de la maison islamo chrétienne partagent la souffrance des baptisés vivant en terre d'islam. Ils voient dans leur situation une raison supplémentaire de renforcer le dialogue islamo chrétien en France.
Pourquoi n'y a-t-il pas d'église en Arabie Saoudite? Pourquoi les musulmans de France réclament-ils des mosquées alors que la construction d'églises est interdite en Arabie Saoudite ? Question d'un chrétien à un musulman
La question est mal posée. Mieux vaudrait dire : « pourquoi les musulmans n'auraient pas de mosquées en France puisque, depuis toujours et jusqu'à maintenant, les chrétiens ont eu des églises dans tous les pays musulmans, à l'exception de l'Arabie Saoudite ? » Ceci dit, un musulman de bonne foi ne peut pas comprendre le refus de l'Arabie saoudite. Il est bien évident que les chrétiens d'origine philippine ont le droit de célébrer leur culte. On nous dit que l'Arabie est une terre sainte et qu'il ne peut pas y voir de place pour une autre religion. L'argument vaut peut-être pour La Mecque et Médine mais non pour le reste de la Péninsule. Il y avait des églises en Arabie au temps du Prophète ; jamais il n'a demandé leur destruction. Le refus saoudien n'engage pas l'Islam. Libre à chacun de juger comme il veut la politique de l'Arabie Saoudite en la matière. Les musulmans de « La Maison » comprennent la solidarité des chrétiens de France avec les chrétiens immigrés en Arabie Saoudite
Benoît XVI à Ratisbonne Benoît XVI, a prononcé à Ratisbonne des propos que les musulmans du monde entier considèrent comme insultants. Quelle idée politique le pape avait-il dans la tête en faisant cette conférence ? Question d'un musulman à un chrétien
A coup sûr Benoît XVI n'était pas conscient que le monde musulman serait blessé par sa conférence à des théologiens. Il faut reconnaître les maladresses et les erreurs de ce discours. Il est vrai qu'il n'avait pas besoin de recourir à l'islam pour développer sa pensée. Il est vrai que Benoît XVI ne semble pas connaître l'histoire de la culture musulmane : il oublie que l'islam a transmis à l'Occident la pensée grecque. Il semble ignorer la place de la raison dans l'oeuvre des penseurs musulmans. Ibn Rush (Averroès) allait jusqu'à dire que la vérité découverte par la raison ne pouvait contredire la vérité révélée. Le plus regrettable tient dans cette citation où la prédication du Prophète est associée à la violence : « il a prescrit que la foi qu'il prêchait, il fallait la répandre par le glaive ») Le pape s'est expliqué. Il n'avait pas conscience qu'en se référant à un auteur du 14ème siècle, les musulmans d'aujourd'hui y verraient une allusion à l'Islam contemporain. La Maison islamo Chrétienne partage la tristesse de tous ceux qui se sont sentis offensés. Leur confiance dans les possibilités du dialogue n'en est pas ébranlée. Rien ne pourra effacer - le pape lui-même l'a rappelé - les paroles de Vatican II : « L'Eglise regarde avec estime les musulmans qui adorent le Dieu Un, vivant et subsistant, créateur du ciel et de la terre, qui a parlé aux hommes ».